القراءات في نظر المستشرقين والملحدين : أصل منشأ القراءات القرآنية أن الله عز وجل أنزل القرآن على سبعة أحرف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث المتواتر: “أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها كاف شاف” وفي لفظ “فبأيها قرأوا فقد أصابوا” أي أصابوا القرآن، ومعنى سبعة أحرف: أي سبعة أوجه يقرأ بها، وليس كل القرآن أنزل على سبعة أوجه، بل بعضه على ستة، وبعضه على خمسة، أو أربعة، أو ثلاثة، وبعضة على وجهين، وأكثرة انزل على وجه واحد وهو محل الاتفاق.
تصويبات في فهم بعض الآيات : يهدف هذا الكتاب إلى تصحيح أفهام بعض المسلمين لآيات من القرآن، فهِموها فهمًا خاطئًا، وفسَّروها تفسيرًا مرفوضًا، واستدلُّوا بها على أشياء خاطئة باطلة، واستخرجوا منها دلالات غير مقبولة، فحرَّفوا بذلك معانيها، وعطَّلوا وظيفتها.
القرآن المعجز : القرآن المذهل: ليس المسلمون وحدهم من أطلق على القرآن الكريم أنه رائع ومدهش، وهم فقط الذين يُقدِّرون هذا الكتاب ويُجلُّونه، في الحقيقة فقد أطلق عليه غير المسلمين هذه الصفة، وحتى من أناس يكرهون الإسلام كراهية كبيرة، ما زالوا يُطلقون عليه هذه الصفة.
السياسة الشرعية في إعفاء أهل الــزكـــاة مـن الضـرائـب الـوضعية «حسم الزكاة من الضرائب»
التطبيقات المعاصرة للزكاة: إيجابيات – سلبيات
الدورة الشرعية الفلكية الأولى… مدخل لدراسة علم الفلك
فى محاولات تقديم القرآن الكريم وترجمته والرد عليها : لمح الباحث إلى واقع الصراع أو التشابك بين الغرب والمسلمين اليوم باعتباره مدفوعاً ضمناً بكثرة ما ألف صواباً أو خطاً فى الإسلام والقرآن. استنتج من الفصلين الأولين أن نظرة المستشرقين إلى الإسلام والقرآن قد تطورت مع محاولات مبكرة كسولة منتقصة إلى محاولات تناول أدبى وتربح مادى إلى إقبال تذوقى وحتى استشفائى بعذوبة النص القرآنى.. إلى اعتناق بعضهم للإسلام والتأليف فيه عن قرب. تتبع الباحث تطور مواقف هؤلاء من الإسلام ودلائل ذلك فى دراسة بعضهم للإسلام وفى تراجم بعضهم الآخر للكتاب العزيز، فى عرض منهجى وردود أوضح بقدر الإمكان: وسد ثغرة لهم بتقديمتفسير موضوعى للحروف الفواتح. ولفت النظر إلى حاجة التراجم القرآنية إلى المزيد من النظر والمتابعة، معززاً ذلك بتنظيمين: بلاغى وجمالى وبتعريف فى الإنجليزية. لمزيد من التواصل والإفادة
أحوال المصلي على الكرسي
حكم تجسيد الأنبياء والصحابة في الأعمال الفنية
بعض قضايا الصكوك الإسلامية حول الإجارة الموصوفة فى الذمة والتبعية والغلبة