براعم الإيمان العدد 192

الإلحاد لُُُغوي ا يُعني اُلانحراؼَُ أُوُْ اُلعدوؿَُ عُن اُلطريق اُلمستقيم.ُ وقد جُرى اُلاصطلاحُُ عُلى اُلتعبيرُِ بُلفُْظُِ اُلإلُْحاد عُن إُنكار وُجود اُللهُ سبحانه و وُتعالى، فُالمُُلُْحُِدُُ ىُو اُلمنكرُُ لُوجود اُلله تُعالى حُسبُ الاصطلاح اُلمتداوؿ. لُكنُْ عُند تُناوؿُِ ظُاىرةُِ اُلإلحاد اُلجديد لُابُُُدُ مُنُ الانتباه إُلى أُنها لُا تُمثلُُ لُونًا وُاحدًا مُن أُلواف اُلطيف -ُخصوصًا عُلىُ المستوى اُلعربي- بُل ىُيتُصف أُلوانًا مُتعددة وُأطيافًا مُتفاوتةًُ دُاخلَُهاُ لابُُدُ مُن اُلتمييز بُينها مُراعاةًُ لُلدُقة وُالموضوعية فُي وُصُْفُِ اُلواقع.ُ