تحدثنا في مقالة سابقة عن الأحكام الشرعية مجملة.. ثم عرضنا تفصيلا لبيان الحكم الأول/ الواجب.. في مقالة منفصلة.. وها نحن الآن نفصل ما يتعلق ببقية الأحكام الشرعية وهي.. المكروه والمندوب والمباح.
إعداد/ فريق التحرير
المكروه والمندوب والمباح
ثالثا: المكروه
تعريف المكروه:
هو ما نهى عنه الشارع على غير وجه الإلزام، أي من الأفضل تركه.
ثمرته: لا يعاقب فاعله، ويثاب تاركه.
حكم المكروه
المكروه هو ما نهت عنه الشريعة الإسلامية نهياً غير جازم، فالنهي في الشريعة يُفيد التحريم إلا إذا جاء دليل يحوله إلى المكروه، ومثال ذلك أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائماً، وعلى الرغم من ذلك فقد ثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائماً من ماء زمزم، ورُوي أنّ علي بني أبي طالب توضَّأ ثمَّ قام فشرب من فضل وضوئه، لهذا فإن فعل النبي والصحابي يدل على جواز الشرب قائماً، لأنّه لو كان محرماً لما شرب بهذه الطريقة.. ومن أمثلة الأمور المكروهة.. تأخير الاغتسال من الحيض أو الجنابة.. النوم الزائد
رابعا: المندوب أو المسنون
تعريف المندوب
وهو ما أمر به الشارع على غير وجه الإلزام، أي من الأفضل فعله.
ثمرته: يثاب فاعله، ولا يعاقب تاركه.
حكم المندوب
حكم المندوب هو ما أمرت به الشريعة الإسلامية على سبيل الأفضلية، ويدل على استحباب القيام بشيء معين لأنّه يأتي ضمن نطاق الأفعال التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الأمثلة عليه ما ورد فيه قول النبي: (صلُّوا قبل المغرب ركعتين، ثمّ قال في الثالثة لمن شاء) [صحيح]، فقوله صلى الله عليه وسلم (لمن شاء) يحوِّل أمر الصلاة من حكم الواجب إلى حكم المندوب، لأنَّ الأمر في الحديث ليس إلزامياً بل فيه تخيير.
ومن أمثلة الأمور المندوبة.. الصدقة.. قراءة القرآن.. الابتداء بالسلام وغير ذلك الكثير.
خامسا: المباح
وهو ما لم يأمر به الشارع ولم ينه عنه، فالأصل فيه الإباحة، ففعله وتركه سواء لا ثمرة له في الفعل أو الترك، إلا إذا احتسب الإنسان في المباح خيراً فتتحول العادات إلى عبادات، أو المباح إلى طاعة، وذلك بحسن نيته.
مثاله: أكل الإنسان لعشاءه أو غداءه أو أي وجبة في يومه وليلته هو أمر مباح، لكن إن نوى به التقوي على الطاعة أثيب على حسن نيته.
__________________________________
المراجع:
1-شبكة الألوكة الشرعية
http://www.alukah.net/sharia/0/60877/
2-موضوع
[opic_orginalurl]
